一個(gè)跨越千年文明“夾居者”的叩問(wèn)

                                                ——記山西黎城縣文化遺產(chǎn)守護人王蘇陵

    王蘇陵，山西黎城縣人，1961年出生于陵川縣。二十世紀80年代干郵電；90年代搞新聞；本世紀起做文化。曾任黎城縣新聞中心主任，《黎城報》社社長(cháng)、總編輯，中共黎城縣委宣傳部副部長(cháng)?，F任縣長(cháng)助理、縣文體廣電新聞出版局局長(cháng)、縣文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)。2000年獲省報協(xié)“山西省優(yōu)秀總編輯”稱(chēng)號。其新聞、文史作品多次在國家、省、市、縣獲獎，典型代表著(zhù)作有《在希望的田野上》《感悟黎侯》新聞、文史集。主修有《上黨落子音樂(lè )》，主編有《趙樹(shù)理在黎城》、《黎侯虎——中國第一虎》、《黎城文化研究》等期刊。其研究文化領(lǐng)域廣，著(zhù)作頗豐，備受世人關(guān)注和敬仰。

摘要：文化人的責任與擔當體現在文化的劫難和文明的救世上，對歷史負責和對當代負責。文章通過(guò)一個(gè)長(cháng)期以來(lái)立足于傳統文化的挖掘、整理、研究、傳承、保護、弘揚、發(fā)展和運用做出過(guò)杰出貢獻的優(yōu)秀文化工作者的人生事跡，來(lái)喚醒華夏大地炎黃子孫對傳統文化的傳承、保護和發(fā)展的良知，用跨越千年文明探索的事實(shí)告知文化人在歷史和當代應有責任和擔當。

  關(guān)鍵詞：傳統文化 遺產(chǎn) 保護 文明 發(fā)展 責任 擔當 道義 良知

王蘇陵，一個(gè)記者出身的他，在人生的歷程中，大半生都是宣傳和報道別人。然而，這位曾立足于傳統文化挖掘、整理、研究、傳承、保護、弘揚、發(fā)展和利用做出過(guò)杰出貢獻的文化工作者，卻從未被別人宣傳和報道過(guò)。他所著(zhù)的、寫(xiě)的、發(fā)表的，宣傳的，都是實(shí)實(shí)在在的正能量，看得見(jiàn)摸得著(zhù)的事情。在眾人眼里，他是一個(gè)普通的文化工作者，給人的感覺(jué)是親切、平和、靠得住，放得心的人。他就是這樣的一個(gè)人，然而他卻將黎城的上空裝得“情意滿(mǎn)滿(mǎn)，文化飄香”。

一、千年文明探索與堅守中的叩問(wèn)

網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放，文明互動(dòng)的深入，把原本生活在不同時(shí)空中人與物的情感聯(lián)系在了一起。面對好奇與佩服兩種心情，筆者帶著(zhù)學(xué)習與感恩之心，向這位親切的大哥叩問(wèn)！古黎國，跨越千年文明探索的真實(shí)體驗；古黎國千年文明追蹤道路上尋親的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”；古黎國文化遺產(chǎn)的探索、保護和傳承的“一帶一路”；-------。

筆者帶著(zhù)佩服、敬仰與感恩的心站在人類(lèi)學(xué)的特殊角度來(lái)寫(xiě)這篇文章。我關(guān)注的原因：其一，蘇陵多年以來(lái)，他始終堅守著(zhù)黎城文化遺產(chǎn)的探索和保護工作，嘔心瀝血在全國各地介紹、宣傳文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，投入大量的精力推動(dòng)黎侯后裔走上尋根之路，展現了當代文化工作者少有的責任與擔當；其二，蘇陵放眼世界，積極樂(lè )觀(guān)，具有自覺(jué)的跨文明意識，他不僅見(jiàn)證兩個(gè)世紀的文明，還要追蹤探索古黎國的千年文明；其三，蘇陵不僅僅是個(gè)領(lǐng)導者和管理者，更是一個(gè)難得的學(xué)者和詩(shī)人，他的人生充滿(mǎn)了感性和激情，更多的人見(jiàn)識了他超越時(shí)代的思想與智慧。他的諸多作品存在“跨文明”的標志性，且與這些時(shí)代背景緊密相關(guān)。拜讀后，深受教育和啟發(fā)。從作品來(lái)看，其探索和觀(guān)察的角度是“跨文明”的思想；從他的身份、研究的角度和寫(xiě)作的空間來(lái)說(shuō)，更是一位無(wú)私的“跨文明”奉獻者。多年來(lái)，在古黎國文化遺產(chǎn)這條跨越千年文明探索的艱辛道路上，他的傳統超越與當代突破，他的“非遺”保護與傳承模式，他的文化生產(chǎn)力與文化脫貧等成功之路，成為當下世人關(guān)注和討論的話(huà)題。

二、文明探索的真實(shí)體驗，文化人的責任和擔當

黎城，一座文化飄香五湖四海的現代城市。其歷史悠久，地貌獨特，造就了文化底蘊的豐富多彩和人文資源的親情厚重。蘇陵生活在黎城這片土地上，作為文化主政人，他讓黎城體現出了當代的城市文化坐標，也體現出了以他為首的當代文化人的歷史責任和社會(huì )擔當。他對文化工作的高度熱愛(ài)和日夜操勞不息的敬業(yè)精神，帶來(lái)了黎城人文的枝繁葉茂，一派生機。從考察東陽(yáng)關(guān)古長(cháng)城、長(cháng)寧飛機場(chǎng)、解密馮瓊墓、剖析長(cháng)寧李氏家族、召開(kāi)中華黎氏黎城尋根研討會(huì )、黎氏淵源的追究、解密古黎國和黎侯虎的傳說(shuō)，到研究鄧小平理論雛形源于黎城、弄清美國飛機何為我黨服務(wù)，以及弄清趙樹(shù)理多部作品產(chǎn)生于黎城始末等。黎城上黨戰役指揮部舊址，如今已成革命紀念基地，黎明劇團的恢復等，這些都是他發(fā)現和一手創(chuàng )辦的；黎城的霞莊村打造民俗文化村建設，他親自坐鎮指揮，力求盡善盡美，如今已獲山西省政府公布為文化歷史名村，文化部公布為中國優(yōu)秀建筑名村，中國民間文化藝術(shù)之鄉；西周古墓群的發(fā)掘，時(shí)間長(cháng)達九個(gè)多月，他臨現場(chǎng)指揮，嚴盯死守，直到在墓中找到黎侯國的“身份證”，被定為“全國十大考古發(fā)現”，方才罷休。在他的艱辛努力下，成功申報了“黎侯虎”和“上黨落子”等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并參加北京奧運會(huì )和全國“非遺”展出；向世界宣傳講解黎城文化，讓外界了解黎城，認識黎城。他的一生幾乎獻給了他熱愛(ài)的文化事業(yè)上，給世人留下了寶貴的精神財富。

    論說(shuō)當代，文人墨客之多，知天曉理的也多，但真正對歷史和社會(huì )負責，有擔當的很少。提起王蘇陵，心中不由浮現出這位文化達人廣袤的藝術(shù)世界，尤其是他樂(lè )此不疲的文化責任和擔當，真令人感佩?！陡形蚶韬睢芬粫?shū)，展現了千年古黎國優(yōu)秀的文明成果，書(shū)中“黎城西周古墓發(fā)掘始末”記錄了古墓文物被盜，到文物搶救、保護等一系列工作，體現出文化人的艱辛和不易。文化人的責任與擔當，其真實(shí)性的體驗表現在文明探索的道路上，當文化遭到劫難時(shí)，蘇陵站了出來(lái)，搶救民間的、古代的文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他以自己的文化人格和一系列的文化行為，吶喊、呼喚著(zhù)文化人的社會(huì )責任和擔當，踐行著(zhù)一個(gè)文化人的道德和義務(wù)。

三、千年文明尋親的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”

黎國，一塊讓人感覺(jué)神秘而向往的土地，因歷史原因，給世人留下太多的問(wèn)號和想像。

2005年黎城縣塔坡水庫邊古墓被盜事件，掀開(kāi)了黎城千年古文明探索的熱潮，一場(chǎng)浩大的古墓勘探、保護、發(fā)掘工作便開(kāi)始了。在蘇陵的帶領(lǐng)下，對古墓的晝夜死守和巡查，確保古墓文物安全。最后探明古墓92座，出土了一批珍貴的青銅器、玉器、陶器等文物。經(jīng)過(guò)歷史文物的佐證，為古黎國找到了“身份證”。發(fā)掘者用汗水書(shū)寫(xiě)歷史，填補了千年古黎國的歷史空白。在古黎國這條跨越千年文明探索的道路上，蘇陵多年來(lái)，潛心于“傳統文化”和“非遺”保護工作的研究，前后發(fā)表了近百萬(wàn)字的文化學(xué)術(shù)研究論文和作品，他用人生的智慧和客觀(guān)真實(shí)的學(xué)術(shù)理論揭開(kāi)了黎國、黎侯國的歷史之密，找到了黎國、黎侯國之間的歷史演變和邏輯關(guān)系，并總結出西周古墓具有最高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。西周黎侯古墓群的重大發(fā)現，被國務(wù)院于2013年5月公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。蘇陵為更好的傳承和弘揚中華傳統文化，召開(kāi)了“中華黎氏尋根黎城研討會(huì )，”共商西周黎侯古墓群文化遺產(chǎn)保護和開(kāi)發(fā)建設工作。為宣傳黎城文化，打造黎城古黎國的文化品牌、遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展等工作，蘇陵不辭辛勞，多次到廣西、廣東等省調研，并向華夏黎氏后裔介紹和講解黎侯文化。

  　蘇陵是黎城一位頗具影響的文化明星人物，多年來(lái)，一直是黎城傳統文化的發(fā)掘探索人和非遺保護工作的參與者、見(jiàn)證者和倡導者；他用堅韌與忘我的辛勤耕耘，為守護黎城大地的非遺文化財富付出了全身心的努力，默默無(wú)聞的為黎城文化的傳承、保護和發(fā)展貢獻自己的一生。

  四、文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的“一帶一路”

人類(lèi)共存于歷史上，在漫長(cháng)的歷史歲月中，由于各自生存和活動(dòng)的范圍不同，共同的“全球文明意識”并未產(chǎn)生，群體間的文明差異未被自覺(jué)意識和吸收。然而，近現代以來(lái)的文明跨越不僅是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的需要，更是現實(shí)生活的需要。

蘇陵研究文化的真正意義是，文化要能為當代社會(huì )建設報務(wù)；傳統文化要能轉化為當代社會(huì )的生產(chǎn)力；文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)展要做到“一帶一路”；文化要能為經(jīng)濟發(fā)展和脫貧致富做出貢獻。以古黎國的文化研究為例。西周古墓群的發(fā)掘被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，成為黎城的文化旅游勝地，為地方經(jīng)濟的發(fā)展，財政收入的增加都做出了重大貢獻；黎侯虎“非遺”的成功申報，被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為黎城縣的主要文化品牌。這一研究成果，增加了地方就業(yè)，推動(dòng)了黎城人民的脫貧致富，同時(shí)也極大地推動(dòng)了“黎侯虎”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)展。西周古墓發(fā)掘中的諸多文物，被活態(tài)保護展呈于“黎城博物館”，對今后的文物考證、文化研究和旅游開(kāi)發(fā)等具有極大的貢獻作用。其實(shí)，西周古墓群的發(fā)掘，不僅僅是一件文化盛事，更是一筆全社會(huì )共享的財富，其對黎城的政治、經(jīng)濟、旅游、影視、出版、研究產(chǎn)生蝴蝶效應。對黎侯國文化的研究，同時(shí)也會(huì )帶動(dòng)新一波的孔學(xué)研究熱潮，甚至引導公眾重拾儒家經(jīng)典的道義和品格。

蘇陵在黎城這塊土地上，是位真實(shí)的“跨文明”追求者，也是一位多角色的文化人，更是一位地域文化研究的發(fā)燒者。他是一位站在人類(lèi)社會(huì )學(xué)的高度來(lái)真正深刻認識世界傳統文化和文明救世的人，他用理性的激情和學(xué)者堅定的立場(chǎng)、眼光和方法來(lái)觀(guān)察、捕捉、發(fā)掘、記錄自己的黎城文化。在黎城的諸多文化研究貢獻成果中，古黎國千年文明的探索研究，僅僅是蘇陵在黎城文化研究領(lǐng)域中的一個(gè)縮影，或者說(shuō)是黎城文化研究中的一面鏡子。幾十年來(lái)，蘇陵堅持正確的政治方向和黨性原則，圍繞黨的中心工作，開(kāi)展正能量的宣傳和輿論引導，成為新形勢下的文化傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者和文化遺產(chǎn)的守護者！

五、一個(gè)姓氏的文明探索者和追宗帶領(lǐng)者

這位年逾半百，文雅睿智、寬宥親和的大哥。在他的人生歷程里，多次被國家、部委、省市縣評為優(yōu)秀工作者，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，優(yōu)秀文化工作者等，諸多的光環(huán)折射了他的優(yōu)秀人生。在黎城人民的記憶里，他有太多的文化精品、文明傳播和非遺保護的歷史烙印。他發(fā)掘、研究、創(chuàng )作和搜集整理的多項理論成果都體現出了他的人格魅力和無(wú)私奉獻的精神。

 時(shí)代只有塑造經(jīng)典，才能薪火相傳。文化符號是定格在時(shí)代文化人的責任和擔當上的，文明的歷史沉淀，才能升華為整個(gè)民族的寶貴精神財富，才能演變?yōu)橐环N時(shí)代文化符號，代表一個(gè)民族的時(shí)代精神風(fēng)貌。這些年來(lái)，蘇陵一直走在古黎國千年文明的探索道路上，嘔心瀝血發(fā)掘黎侯古墓，探索歷史文明，研究傳統文化，理清歷史淵源，保護文化遺產(chǎn)。其撰寫(xiě)的諸多實(shí)踐理論和代表作都是蘇陵用鏡頭、用筆、紙記錄的一個(gè)個(gè)彌足珍貴的史料，他用學(xué)術(shù)的智慧見(jiàn)地、理性思考、總結歸納來(lái)認識歷史、認識文明，并從歷史、藝術(shù)、科學(xué)的角度用文字來(lái)拯救古黎國大地遭劫而且正在逐漸消亡的文明與文化，站在歷史責任的高度上，帶頭著(zhù)書(shū)立說(shuō)，填補了一朝一代的歷史空白。在文化遺產(chǎn)保護、傳承的基礎上，為黎城的社會(huì )穩定，擴大再就業(yè)，拉動(dòng)內需，促進(jìn)本土經(jīng)濟的建設與發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的生機。他長(cháng)期以來(lái)的多角度、多形式的宣傳，增進(jìn)了廣大民眾的文化自覺(jué)和文化自信。他的古黎國千年文明的探索理論，是古黎國最具時(shí)代性的典型文明和時(shí)代精神，為黎氏后裔的追根溯源提供了理論支持和精神動(dòng)力，激勵和感召華夏后裔們樹(shù)立遠大理想，勵志創(chuàng )業(yè)，弘揚傳統，拼搏進(jìn)取。所以說(shuō)，他是一個(gè)姓氏的文明探索者和祭祀追宗帶頭人，后裔們陪感珍惜，畢恭畢敬！

文化涵蓋社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，于有形無(wú)形之中提升人們的修養和素質(zhì)，進(jìn)而凝聚向善向美向上的精神力量，促進(jìn)社會(huì )發(fā)展和諧穩定。蘇陵用平凡的人生來(lái)詮釋他的人生真諦和社會(huì )期望，他用文化人的責任與擔當來(lái)表達對歷史的敬意，他用“真、善、美”的道德追求來(lái)表達對社會(huì )的奉獻！ 他無(wú)私忘我的奉獻精神贏(yíng)得了人們的尊重與愛(ài)戴，他用人格的魅力潛移默化影響著(zhù)廣大民眾的心性品性，帶頭保護人類(lèi)遺產(chǎn)，探索人類(lèi)文明。

六、文明的力量，正義的呼喚

一個(gè)民族要想站在時(shí)代的高峰，站在時(shí)代的前列，它一刻也不能沒(méi)有進(jìn)步理論的思維。只有創(chuàng )造過(guò)輝煌的民族，才知道文化人應有的社會(huì )責任，才懂得民族復興的真正意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才知道文化人應有的社會(huì )擔當，才對民族復興有如此深切的渴望。理想和信念是成功之魂。國家的發(fā)展、民族的進(jìn)步、事業(yè)的成功，必須要有堅定正確的理想信念作為支撐，否則就會(huì )失去方向、失去動(dòng)力、失去意義。蘇陵在歷史文明長(cháng)河中追根溯源，反本開(kāi)新，從幾千年古黎國黎侯文化的祭壇上帶來(lái)了純潔的薪火，傳遞給了華夏兒女！期望后人們牢記“來(lái)自何處，才知去向何方?！狈駝t我們不但在物質(zhì)世界中迷失，更會(huì )在精神世界中缺失，甚至丟失！

人一生中做一件貢獻性的好事不難，難的是把貢獻性的好事做好做長(cháng)久，蘇陵大哥是這樣的人，還要做到盡善盡美，使之傳承下去，走向明天，真是可佩可敬！我們要秉承“致敬造物者”的核心意旨，尋找自己“根”的精神，找回自己的精神支柱，做好民族文化的傳承，人類(lèi)遺產(chǎn)的保護，守護好我們的精神家園和人文傳承。對待自己“根”的文化在傳承、保護和發(fā)展上既要自覺(jué)，更要自信，做到盡人之性，盡物之性。

摘自：黎氏文化遺產(chǎn)保護，原創(chuàng )作者：天涯，編輯：黎小玉，核稿：黎恒曦，勘誤：黎國強（聯(lián)系電話(huà)13728886039）

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