景樓堂黎氏

根據族譜所載，本支黎族，源自江西熙公。黎熙，原藉江右（即江西）吉安府吉水縣陳家堙，系元指揮，封懷遠將軍。熙公生子善慶，善慶生二子宏業(yè)、宏喜。宏業(yè)誥封忠政大夫，宏喜被封為鎮遠將軍。是時(shí)戰火頻仍，湖廣人稀，熙公乃率子孫于元初遷居洞庭湖畔華容縣。宏業(yè)生三子華一、華二、華三，宏喜生三子受一、受二、受三。華一、華二、華三兄弟居華容，后裔有的遷往臨湘、湘陰、湖北監利、巴陵、重慶等地，皆為旺族。華三傳至第五代時(shí)裔孫黎淳于明天順元年丁丑科中了狀元。

受一、受二原習詩(shī)書(shū)，尊孔孟，后棄文從武,皆為運糧武官。受一為運糧守，受二為運糧總。運糧中，跋涉辛勞，飽經(jīng)風(fēng)霜。有一次，他們在蜀中籌措軍糧，因遇陰雨，谷米霉爛。兄弟二人焦急萬(wàn)分，寢食難安。一天夜里，兄弟剛入睡，便夢(mèng)見(jiàn)三名著(zhù)漢服的官人飄然而至，對他們說(shuō)：你等收取的軍餉已經(jīng)如此霉爛，何不向湖南會(huì )館大人乞恩，請求援助？翌日，他們抱著(zhù)一線(xiàn)希望，來(lái)到湖南會(huì )館。果然，會(huì )館負責人了解了其難處之后，當即答應全力相助，便命魚(yú)米之鄉的澧陽(yáng)郡澧州協(xié)助補征軍糧。不出數日，俱全補足。受一受二得此奇遇，不禁想起那夜托夢(mèng)之人，后悔沒(méi)有問(wèn)其姓名，以便拜謝。誰(shuí)知當晚，那三人再次入夢(mèng)，言道：“吾三人非他，王、陳、張也。不日于太浮之東，顯其跡以示汝?！毙值芏私划呠娂Z，尋訪(fǎng)至太浮山下，來(lái)到插翎崗，得一翎劍，上有王、陳、張字樣。見(jiàn)之大喜。細查之，方知此處乃漢開(kāi)國功臣王陵、陳平、張良當日為漢王插旗收糧的地方。當初楚漢相爭，在云夢(mèng)一帶打仗時(shí)，漢王軍餉不足，王陵、陳平、張良三人率隊到此，豎旗插翎為標記，征收軍糧，籌措軍餉。得當地人民擁軍送糧，漢軍大勝。后此地便得名插翎崗。受一兄弟見(jiàn)此地背靠太浮山，山勢雄偉，林木蔥郁；山下是魚(yú)米鄉，土肥水甘，出產(chǎn)豐富，又是先輩托夢(mèng)指點(diǎn)之風(fēng)水寶地。比較現居住的華容，乃處洞庭湖濱，年年洪澇，不得安寧，遂決定遷居于此。不日，受一受二兄弟舉家遷來(lái)，落業(yè)于澧州安?？h太浮山前插翎崗（今臨澧縣陳二鄉星日村境內）；當即在插翎崗之峪中修房置產(chǎn)，并在插翎崗上修廟宇，鑄鐘磬，供奉王、陳、張之神象。其后子孫繁衍眾多，插翎峪已安置不下，又遷出峪中，擇吉于崗前不遠處的尺量堰（今臨澧縣陳二鄉汪家村境內）、汪家橋、洞談堰分家立業(yè)，散滿(mǎn)于上中下三坪。不久受三公一支隨著(zhù)遷到附近，落業(yè)于桃源黃枝港。

受公三兄弟的子孫后代在這里開(kāi)荒屯墾，休養生息，勵精圖治，創(chuàng )家立業(yè)，歷數百年而戶(hù)口繁茂，人丁興旺。子孫各支派分布于臨澧、桃源、鼎城（原常德）、武陵、石門(mén)、澧縣、慈利、桑植、張家界永定區（原大庸）、武陵源、永順、龍山共十二縣區。還有部分房戶(hù)遷移到湖北鶴峰、宜恩、通城、潛江，湖南醴陵、郴州。此外，已定居在廣州、廣西、?？?、臺灣的散戶(hù)也有不少。譜載遷往陜西、四川、湖北、南京、福建、貴州等地許多戶(hù)已經(jīng)失聯(lián)。目前，已知景樓堂黎氏主要居住地為：臨澧原陳二鄉汪家橋、黎家坪、陳二鋪、粟家高橋、萬(wàn)福黎家嘴、木斯堰，百草堰，四新崗鎮朱砂堰、新屋、國治坪、黎周灣，太浮鎮黑牯堰、舒家坪，九里泉水，桃源縣盤(pán)壙鎮黃枝港、黎家坪、架橋鎮挖斷崗，鼎城區雷公廟張家埡、石板灘古堤坪黎家巷、南加坪、雙橋鎮白鶴村、大龍站翠正安村，武陵區南坪崗腰路鋪，石門(mén)仙陽(yáng)坪山羊沖、彭家堰、新鋪、御駕溝，澧縣楊家坊，桑植汩湖三子界、咸池峪、廣文臺、研子堡、走馬坪鄉貴竹埡，武陵源天子山鎮向家坪、黃河村，慈利廣福橋，龍山縣大安鄉、石牌鎮等處。其他散居處還有很多很多。

清乾隆三十八年（1773年）于黎家坪建“黎氏祖祠”。堂曰“景樓堂”，尊黎熙公為黎氏西遷始祖，尊受一、受二、受三公為本堂開(kāi)基祖，以奉春秋祭祀。

黎氏的堂號以“京兆堂”最有名，天下黎姓大多都稱(chēng)為京兆堂。此外還有九真堂、宋城堂、黎陽(yáng)堂、黎城堂、經(jīng)術(shù)堂、巴郡堂、乾元堂、載酒堂、新安堂、敦本堂、禮序堂等。而本支黎氏則取名景樓堂，典出宋朝先祖黎鐓。黎鐓，字希聲，四川廣安人（今四川渠縣寶城區宋場(chǎng)鄉黎家山寨狀元村），宋仁宗慶歷三年狀元，是黎氏歷史上三個(gè)狀元中第一個(gè)，官拜朝議大夫。他未為官，而是回到家鄉，一方面辦學(xué)講學(xué)，一方面研究學(xué)問(wèn)經(jīng)術(shù)。宋英宗時(shí)，歐陽(yáng)修為中書(shū)令（相當于宰相）。英宗向他詢(xún)問(wèn): “蜀中（四川）有何名士? ” 歐陽(yáng)修對曰：“文學(xué)有蘇洵，經(jīng)術(shù)有黎鐓。二子皆名載一時(shí)也?！庇⒆陔S即下詔召黎鐓入翰林院，辟為侍講學(xué)士，掌制誥兼太常禮院。世稱(chēng)“黎鐓以經(jīng)術(shù)揚名于世”，即此。

至宋神宗時(shí)，王安石變法，黎鐓因與之言論不合，力求外放為官。遂以“龍圖閣侍制”的身份岀任四川眉州太守。在任時(shí)，剛而仁明，正而不阿，政績(jì)卓著(zhù)，惠洽民心，民皆信服。任期已滿(mǎn)即將離任時(shí)，當地民眾又苦苦哀求，只好又留任三年，越發(fā)得到老百姓擁護。在此期間，黎鐓于眉州北塘主持修建了“遠景樓”。登樓觀(guān)景，心曠神怡，為士子百姓喜愛(ài)游玩之處。樓上刻有他所著(zhù)的《遠景樓賦》，文筆斐然，詞藻華麗。蘇東坡為此而作了《遠景登樓記》。二作流傳于世。

黎鐓為唐京兆尹黎干后裔。黎鐓的兒子黎建裔孫于南宋時(shí)遷江西。同時(shí)江西乃黎干次子黎度的大本營(yíng)。廣東、福建、湖南、湖北的黎氏大多是由江西發(fā)展而來(lái)，本支黎氏為黎干京兆堂一脈，基本可以確定。故本族堂號取希聲文集《遠景樓賦》中的“景樓”二字為《景樓堂》，成為京兆堂下的分堂。

原黎氏祖祠位于陳二溪御瓦橋西南丘崗上，后靠青山，前抱秀水，九曲入懷，風(fēng)水特佳。其規模、名聲，遠非其它氏祠可比，是當地一處勝景。民國庚午至壬申年（1930—1932年）重修，雕梁畫(huà)棟，闊大巍峨。時(shí)有祠堂八景，曰：梁峰聳翠、九曲逶迤、匯口拖藍、雙桂飄香、印綬靄瑞、側峰保障、銀橋臥波、紊魚(yú)比目。有詩(shī)贊頌：“戶(hù)對梁山分外嘉，望中印綬更堪夸。砂停曲繞魚(yú)龍聚，橋鎖藍拖錦浪賒。鍘畔排來(lái)峰作幛，涯同篆出水為花。門(mén)前桂子天香近，八景流芳廟宇華?！笨上Ы夥藕笞遄陟魪R被作為一種封建主義的東西來(lái)批判，祖祠的殿堂屋舍得不到維修而逐漸頹敗。二十世紀六十年代后期文化大革命時(shí)，更是把它當作“四舊”去破，祠堂就這樣被毀掉了?，F遺址上新建有陳二中學(xué)，成為當地的文化中心，亦算黎氏祖德留芳。二○○○年六修族譜時(shí)，族人集資在祖祠原址東側重修了“景樓亭”，立碑供黎氏先祖之靈位。并有《景樓亭記》，刻碑立于右側。二○一七年七修族譜時(shí)，重修黎氏祖祠的呼聲很高。很多人要求重修祖祠，集祭祖、議事為一體，彰顯黎族榮光。但因祖祠原址已建中學(xué)，只好另?yè)裥轮?。于四新崗至陳二鋪公路約2公里處左側珠砂堰，修了一個(gè)比較簡(jiǎn)約的三廳兩廊祠堂，占地600平方米，建筑面積240平方米。

《景樓堂黎氏宗譜》于清嘉慶庚午年（1810年）由黎啟河、黎新公等總領(lǐng)創(chuàng )修。后于清咸豐甲寅年（1854年）重修，光緒庚子年（1900年）三修，民國廿一年（1932年）四修，民國三十八年（1949年）五修，二○○○年六修。二○一七年七修。數次修譜時(shí)，都有散居的黎氏后人先后入譜?？傆嫵蔀榘舜蠓肯?。即受一公六房：永福、永祿、永禧、永祈、永禳、永衫；受二、受三公各一房。上譜總人名29000個(gè)，當前存世人口一萬(wàn)多人。

本支具體派輩是：熙善宏受必，安洪永大仲，承萬(wàn)民自啟，有志居上光，國思忠世進(jìn)，文士應運興，克修嗣正學(xué)，丕顯輝高廷，宜家咸和順，作福恒秀榮，祖恩培澤遠，繼緒振先聲，弘德建新功，發(fā)祥育貴仁，英賢懷俊杰。達承定昌明。傳至現代，已有三十多代了。存世輩份最高的，第二十世光字派尚有多位老人健在，輩份低的則已到第三十五代學(xué)字派了，相隔達十五輩之多。有些支系后嗣，因居處分散，祖數代無(wú)考，派輩未能一致。

由于先輩的努力，使之族宗得以彰顯，歷史得以延續。但也有不少的外遷支脈，信息失聯(lián)，許多黎氏族子孫，難以認祖歸宗。

受公兄弟這支黎氏和華容華公兄弟黎氏派輩不同，但同宗同祖。早在五百多年前，華公后裔明朝狀元黎淳就和受一公后裔明經(jīng)進(jìn)士黎大彰認過(guò)同宗。黎淳生于1423年（明永樂(lè )21年），卒于1492年，壽70歲。他中狀元時(shí)是天順丁丑年（1457年），1488年調升南京工部尚書(shū)，旋又改任禮部尚書(shū)，五年后病逝。我譜記載熙公第九代孫黎大彰與黎淳同宗同闈。同闈即是同場(chǎng)參加科舉考試。后來(lái)大彰博學(xué)不第，未能取中；而黎淳高中狀元，宦途顯達。淳公特送彰公門(mén)鼓一對，桅雙豎。所謂門(mén)鼓，是立在大門(mén)兩旁的圓形石鼓；桅雙豎是立在大門(mén)外的兩根旗桿。這是有功名、有名望的大戶(hù)人家才有的特殊榮耀。我譜中《大彰公贊》寫(xiě)道，大彰公“永樂(lè )時(shí)丈頂七甲田產(chǎn)，里人歌曰：七甲黎大彰，牯古開(kāi)屋場(chǎng)，雙桅蓮花磉，三子九層堂?！?947年冬，華容黎氏曾提議與臨澧（安福）支黎氏聯(lián)宗合修譜牒，遂有五修黎氏族譜之舉。1948年春，即開(kāi)始著(zhù)手采輯?！安灰夂樗疄闉?，水淹十分之八。華容方來(lái)函，請待秋后。誰(shuí)料時(shí)局飄遙，人心惶恐，秋后之說(shuō)，竟成話(huà)柄?！保ㄕ浴段逍拮谧V序》）因為洪水災害和國共內戰，熙公后裔華容支和臨澧（安福）支未能聯(lián)宗合譜，成為一大憾事。

本支族祖熙公的先輩為何人？本支族譜上無(wú)有記載。族中元老原想追本溯源，去到華容、江西吉安考察探尋。奈何均因故未果。當今網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，從網(wǎng)上查找黎熙蹤跡，也不失為途徑之一?？墒窃诰W(wǎng)上搜索，遍查江西、湖南湖北、貴州等地黎氏族譜，均無(wú)黎熙信息。只有湖北《荊楚黎氏族譜》中提及華一華二華三之名，卻與我譜記載大相庭徑。另有《贛南黎氏族譜》記載黎干子黎度第八代孫延極遷江西吉安，有后裔名受一。而此受一是否是我宗開(kāi)基祖受一？不得而知。

雖然熙公的來(lái)龍去脈難以弄清，但江西、湖南黎氏是唐京兆尹黎干后裔，基本上是可以確定的。黎干兒子黎度在江西當官，是江西黎氏始祖。黎干裔孫宋朝黎鐓的后代也有遷往江西的。所以本支黎氏乃黎干后裔，即京兆堂黎氏，當屬無(wú)疑。

至于先祖西遷的年代，譜載受一受二于明洪武初年遷安福南鄉。按受公兄弟的事跡，譜載他們?yōu)檫\糧官。元末明初，戰亂頻繁。（元順帝1333—1368在位，朱洪武1368—1398年在位）陳友諒、張士誠、馬進(jìn)忠占據湖廣等地，與朱元璋數次混戰，人民慘遭屠戮，居民十室九空。故受公兄弟當是此時(shí)運糧。歷史事實(shí)是，當時(shí)明軍獲勝后，大量軍隊留駐在當地屯墾，成為本地人丁發(fā)展的主要源脈。由此推測，受公兄弟遷安福的時(shí)間為元末明初是屬實(shí)的。再往上推，其曾祖黎熙率子孫從江西遷往華容應當更早。按華容黎淳族譜記載，黎熙遷華容至遲也當在元朝初期即公元1300年以前，至今己有七百多年。

第二十五世孫黎良成記

公元二O一七年冬

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