一、幾則早年行跡的考訂

關(guān)于黎雄才先生的出生年月，本來(lái)似乎是沒(méi)有疑義的，因為我們能夠見(jiàn)到的幾乎所有關(guān)于黎氏的出版物，包括他健在時(shí)候刊印的各種個(gè)人畫(huà)冊，以及其去世之后所出版的各種畫(huà)集、研究文集、紀念文集等等，都明確無(wú)疑地記述其生于1910年。筆者最近接觸到的一些關(guān)涉黎氏的文書(shū)檔案，似乎也是這一說(shuō)法的鐵證，如現存廣州美術(shù)學(xué)院編號為“G1·81-8號卷”的檔案中，有一份標明“國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )辦公室制”的《學(xué)位研究生指導教師簡(jiǎn)況表》，表中黎雄才“出生年月”一欄填寫(xiě)的便是“一九一○年五月”；在編號為“I2·4-4號卷”的檔案中，也有一份1992年日本友人因邀請黎雄才夫婦等人赴日觀(guān)光而呈交日本外務(wù)大臣的《入國理由書(shū)》，更是清楚地注明黎氏生于1910年5月15日。（圖1）顯然，“1910年5月15日”是黎氏有效身份證件上所填寫(xiě)的法定出生年月。如此“確鑿無(wú)疑”的問(wèn)題，本來(lái)也無(wú)需追問(wèn)下去，因為在當今的中國，由于種種原因，“法定出生年月”（姑且如此稱(chēng)呼）與實(shí)際出生年月不相符合的現象頗為普遍。然而，黎雄才出生年月所存在的疑問(wèn)，已經(jīng)在事實(shí)上令到以往對黎雄才生平事跡的描述包括他在何種背景之下進(jìn)入春睡畫(huà)院學(xué)習、在春睡畫(huà)院學(xué)習的起止時(shí)間等重要生平行跡出現了偏差，這種偏差一方面已經(jīng)造成了現存黎氏早年繪畫(huà)作品創(chuàng )作年代判定的混亂，另一方面，也已經(jīng)對我們了解、研究黎氏的藝術(shù)歷程造成了相當的障礙。因此，筆者認為有必要在此費些筆墨，先對這一大家認為的“信史”略作考辨。

圖1

雖然幾乎所有關(guān)于黎雄才的簡(jiǎn)歷、傳記以及各類(lèi)文書(shū)檔案，都記述黎氏生于1910年，但容庚在其《頌齋書(shū)畫(huà)小記》中的《黎雄才小傳》結尾處卻有不太為人注意的聊聊數言：“一九一三年五月生?！?lt;1>這是筆者目前所能見(jiàn)到的唯一例外。治學(xué)精嚴的容庚先生與黎氏過(guò)從甚密，他作黎雄才傳記的時(shí)候，對于黎氏出生年月的記述并不從眾而是另定為1913年。筆者認為這并非一時(shí)的妄筆。本文后面的論述，可以佐證容氏這一說(shuō)法。

為了論述上的方便，我們在這里先將能夠見(jiàn)到的黎雄才進(jìn)入春睡畫(huà)院之前有紀年的畫(huà)作以編年的形式排列出來(lái)（表一）：

表一

就目前所能掌握的資料，對于黎雄才早年畫(huà)作創(chuàng )作年代的判定，主要依據有二種：1、原始題識；2、作者的追記。顯然，原始題識是最為重要的，是我們作事實(shí)判斷最主要的依據；而作者的追記，因年代久遠，或有誤記之處，可作為輔助依據。

圖2

圖3

上表黎氏早年畫(huà)作中，在原始題識上兼有明確紀年和歲數記述的作品只有《仿米家山水》這一件，該畫(huà)的題識是：““乙丑春日，端州十三齡雄才意”。（圖2）按，在此畫(huà)中，“乙丑”是指1925年，依照舊俗虛歲的習慣算法，可以推算出黎雄才生于1913年。與此說(shuō)相印證的輔助依據還有一些，如黎雄才在《山月隨人過(guò)野橋》（圖3）的補題：“一九八九年四月，端州羅君從家鄉來(lái)穗，攜余癸亥年所作之小品，云是余童年十一齡寫(xiě)贈其父之師黃彥卿所藏，求余易以近作。惜畫(huà)中無(wú)年月而有署款，因補題識之。雄才?！痹谠擃}識中，黎雄才也是明確無(wú)疑地記述“癸亥”（1923）的時(shí)候他是十一歲，依此推算，也可獲得黎雄才生于1913年的結論。另外，黎雄才生前的助手黎鎮東先生曾經(jīng)告訴筆者，說(shuō)不止一次聽(tīng)黎雄才說(shuō)自己屬牛，而1913年正是農歷“癸丑”——“?！蹦辏?910年則為庚戌狗年）。這一說(shuō)法也可以作為黎雄才實(shí)際出生年份為1913年的輔助證據。黎氏實(shí)際出生于1913年的結論，將會(huì )在下面對他另外幾則早年行跡的考訂中，得到進(jìn)一步的支持。

通常認為，黎雄才1927年由高劍父招至春睡畫(huà)院住宿，從高氏學(xué)習繪畫(huà)，至1932年赴日本留學(xué)，黎氏在春睡畫(huà)院呆了長(cháng)達五年的時(shí)間。這一幾為公認的“信史”，與黎氏遺存早期作品風(fēng)格特征以及其他歷史材料多有矛盾之處。而當黎雄才的真實(shí)出生年份——“1913年”——獲得確證之后，對于黎雄才進(jìn)入春睡畫(huà)院的確切時(shí)間，也就有了重新厘定的必要，而這方面的重新厘定，顯然有助于正確認識黎氏各時(shí)期繪畫(huà)風(fēng)格演變脈絡(luò )，對于之前的研究者由于基本史實(shí)的混淆不清而造成的疑惑，以及由此得出的必然錯誤的結論，也有矯正的作用，而前面所說(shuō)的早期作品風(fēng)格特征與歷史材料之間的矛盾，也獲得了趨于合理的解釋。

筆者所能見(jiàn)到的各種附有黎雄才藝術(shù)年表的畫(huà)集，對于黎雄才進(jìn)入春睡畫(huà)院跟隨高劍父學(xué)習繪畫(huà)的時(shí)間，絕大多數都沿用上面這一所謂的“信史”。如《黎雄才畫(huà)集》<2>后附《年表》：“1927年，由高劍父召至廣州春睡畫(huà)院住宿，從其學(xué)習繪事?！?932年，由高劍父資助往日本留學(xué)?！庇秩纭独栊鄄偶o念畫(huà)集》<3>后附《黎雄才先生年表》：“1927年，正式進(jìn)入廣州春睡畫(huà)院。跟從高劍父學(xué)習繪事。獲免膳宿費、學(xué)雜費?！?932年，由高劍父資助前往日本留學(xué)?！敝T家關(guān)于黎氏的研究文章對此也相沿不辨，如“十六歲時(shí)，適逢高崙（劍父）先生游鼎湖經(jīng)肇慶，見(jiàn)所摹清代花鳥(niǎo)十二屏巨幅，即承激賞收為門(mén)下。此為一九二六年間事。后一年，經(jīng)劍父先生召至廣州，住春睡畫(huà)院深造生活費用由高氏補助”<4>；又如“當1926年高劍父游鼎湖途徑肇慶時(shí)，見(jiàn)到黎氏所臨清代花鳥(niǎo)十二巨幅，大為贊賞，決定收入門(mén)下……自1927年進(jìn)入春睡畫(huà)院，到1932年高劍父資助他留學(xué)日本，這五年時(shí)間在黎雄才漫長(cháng)的藝術(shù)生涯中，特別是在藝術(shù)道路的選擇上，起著(zhù)關(guān)鍵性的作用?！?lt;5>前面為了論述的直觀(guān)和方便起見(jiàn)，已經(jīng)列有一表（表一），創(chuàng )作時(shí)間至于1930年之前。在這里，我們繼續遵照時(shí)間的先后順序，將能夠見(jiàn)到的黎氏有明確紀年的早年作品排列出來(lái)，時(shí)間從1930年到1932年黎氏東渡日本留學(xué)之前（表二）：

表二

圖4

從表一和表二所列畫(huà)作我們可知，只有到了1930年的時(shí)候，才出現了黎雄才畫(huà)于春睡畫(huà)院并且受到其師高劍父先生繪畫(huà)風(fēng)格影響的作品，如墨筆設色寫(xiě)生《睡蓮》的題識是“一九三零年于春睡別墅時(shí)速寫(xiě)”；又如署款“民國十九年（1930）三月，雄才畫(huà)”的《懸崖杜鵑》（圖4），其山石畫(huà)法已近其師高氏。

圖5

圖6

以上所舉作于1930年的兩件作品，是現存能夠證明黎雄才已經(jīng)到了春睡畫(huà)院學(xué)習的最早證據。而在此之前有明確紀年的作于1928年的《山水四屏》（圖5），其繪畫(huà)技法風(fēng)格以及畫(huà)面所描繪的內容，則是與他更早時(shí)候的畫(huà)作相一致的深山高士一類(lèi)傳統題材，而題識詩(shī)文也都是隱逸一路，所鈐印章印文則為“草草不工”等。我們無(wú)法想象，這會(huì )是進(jìn)入以“藝術(shù)革命”為職志的高劍父的春睡畫(huà)院之后所作。而且，在該《山水四屏》中的其中一屏，雖然題字多有殘缺，但最后三字則是清晰可辨的“于端州”，這也可以作為其時(shí)黎氏尚未入春睡畫(huà)院的有力證據。<6>而另一作于1929年的《松竹交疏圖》（圖6），也是他一貫的臨仿易君山的作品。<7>如果說(shuō)這是作于黎雄才進(jìn)入美術(shù)革命大本營(yíng)春睡畫(huà)院學(xué)習之后的作品，顯然也是無(wú)法令人信服的。<8>另外，從表一和表二我們可以發(fā)現，黎雄才1930年以前的作品，均是以干支方式紀年，而從1930年開(kāi)始，則改用民元或公元紀年。<9>這一改變傳統紀年方式的特殊時(shí)間點(diǎn)，也無(wú)法不讓人有黎氏在某種特定時(shí)間因了某種緣故，而從思想到形式上都棄舊就新脫胎換骨的遐想。

摘自《黎雄才和他的山水畫(huà)世界》

標注：

<1>容庚：《頌齋書(shū)畫(huà)小記》（稿本，下冊）第998頁(yè)，廣州：廣東人民出版社，2000年4月。

<2>廣州：嶺南美術(shù)出版社，1985年5月。

<3>廣州：嶺南美術(shù)出版社，2002年12月。

<4>王貴忱：《<黎雄才畫(huà)集>序》，《黎雄才畫(huà)集》，廣州：嶺南美術(shù)出版社，1985年5月。

<5>于風(fēng)：《大師的足跡──黎雄才教授逝世一周年祭》，嶺南畫(huà)派紀念館編：《黎雄才先生紀念文集》，第1-2頁(yè)。?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2002年12月。

<6>黎雄才《山水四屏》題識：“石壁層巒千仞高，半空飛瀑響云璈。有人獨坐平岡上，閑聽(tīng)松風(fēng)落翠濤。戊辰春日，黎雄才畫(huà)?！庇?，“斜陽(yáng)疏雨千峰外，山色蒼茫萬(wàn)木中。古端雄才寫(xiě)?！庇?，“蕭蕭木葉下，萬(wàn)籟涵虛清?？飶]展書(shū)讀，遙對秋山明。浩歌出金石，和此潺湲聲。置身畫(huà)圖間，相顧渾忘形。雄才?！庇?，“……吟風(fēng)得自由。今日……悔封侯……于端州?！保ㄔ擃}識部分字句漫漶不清）

<7>該畫(huà)題識：“交疏松竹闃無(wú)人，寂寞空山澹宕春。一片靜掝誰(shuí)領(lǐng)取，白云常與小亭新。仿君山意以為禮堂老先生雅正之。古端黎雄才寫(xiě)，時(shí)年十七?！?/p>

<8>方人定的遺孀楊蔭芳也曾說(shuō)：“他（方人定）和高劍父相處數年后，他認為高劍父只想傳衣缽。畫(huà)法一定要學(xué)他的，學(xué)得似，他就高興，另眼相看，學(xué)得不像，就對你敷衍了事?！薄稐钍a芳女士答問(wèn)錄》，黃大德編：《黃般若美術(shù)文集》第188頁(yè)，北京：人民美術(shù)出版社，1997年。又，從“表二”所列作品可知，黎雄才1931年的作品，大多為模仿高劍父之作。

<9>有一臨摹作品例外：“宋徽宗御筆真跡。壬申端午后二日，雄才摹?！?/p>

摘自：榮寶齋在線(xiàn)網(wǎng)   作者:陳?ài)E

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